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Fineo

En este artículo vamos a explorar y analizar el impacto de Fineo en diferentes aspectos de la sociedad. Fineo ha sido un tema de debate y controversia durante mucho tiempo, y su influencia se extiende a múltiples ámbitos, desde la política y la economía hasta la cultura y el entretenimiento. A lo largo de las próximas páginas, examinaremos cómo Fineo ha moldeado y cambiado el mundo que nos rodea, así como las implicaciones futuras que podría tener. Desde su origen hasta su evolución actual, Fineo ha dejado una huella profunda en la historia. Estamos emocionados de adentrarnos en este tema y descubrir todas las facetas que Fineo tiene para ofrecer.

Los Boréadas libran a Fineo de las Harpías.
Anverso de una pieza de cerámica ática
de figuras rojas (ca. 460 a. C.):
una crátera de columnas hallada en Altamura.

En la mitología griega, Fineo (Φινεύς / Phineús) era el rey de Tracia. Dependiendo de las fuentes, Fineo es hijo de Agénor,​ o bien de Fénix y Casiopea,​ o puede que de Poseidón.​ Fineo condujo hasta el Bósforo a todos los tracios de Asia (son éstos los bitinios y los paflagones). Su principal participación en la mitología lo describe en la saga de los Argonautas, en donde era un adivino ciego y atormentado por las Harpías. Sobre el motivo de su ceguera, hay dos variantes principales. Hesíodo, en las Grandes Eeas, dice que Fineo se quedó ciego porque indicó el camino correcto a Frixo hasta la Cólquide (causando la cólera de los dioses); pero en el Catálogo de mujeres dice que prefirió una larga vida a cambio de perder su vista.​ En esta última versión, Helios, indignado por este hecho, le envió las Harpías para que lo atormentaran retirándole o ensuciándole la comida cada vez que trataba de comerla.​ Fineo se libró de las Harpías con ayuda de los argonautas, y así los dos hijos de Bóreas, Calais y Zetes, se alzaron espada en mano para dar muerte a las dos Harpías, Aelo y Ocípete, persiguiéndolas alrededor de la tierra. Este capítulo era conocido como la Vuelta a la tierra, un episodio descrito en el Catálogo de mujeres.​ Fineo, agradecido, les indicó el camino que debían de seguir en su expedición a la Cólquide. Fue precisamente Fineo quien dio a Jasón el consejo de hacer pasar primero una paloma por las rocas Simplégades: si pasaba la paloma, el barco también lo haría.

Fineo también tuvo una vida familiar complicada y tumultuosa con sus dos esposas. De su primera esposa, Cleopatra, hija de Bóreas y Oritía, tuvo un par de hijos, llamados Plexipo y Pandión.​ Otras fuentes varían el nombre de los hermanos, como Gerimbas y Aspondo,​ o Polidéctor (Polidecto) y Polidoro,​ o bien Partenio y Crambis.​ Después, por algún motivo, convino en desposarse con Idea, hija de Dárdano (a quien otras fuentes citan como Día,​ Euritía,​ o bien Idotea, hija de Cadmo).​ Idea le alumbró a Mariandino y Tino, que dieron sus nombres a Mariandinia y Tineida, dos pueblos de Tracia.​ Pues bien, se dice que Idea no tenía buena opinión sobre los hijos de Fineo y Cleopatra, y así convenció a Fineo para que los dejara ciegos. Precisamente por este motivo los dioses cegaron a Fineo.​ Otras versiones minoritarias dicen que Fineo también tuvo tres hijas. Dos de ellas se llamaban Erasía y Harpiría,​ y la tercera Olizone, fue esposa de Dárdano y madre de Erictonio, según una fuente tardía.

Véase también

Referencias

  1. APOLONIO: Argonáuticas 2.236–7.
  2. HESÍODO: Catálogo de mujeres, fr. 138 (Merkelbach & West, 1967), citado en un escolio sobre APOLONIO (Argonáuticas 2.178).
  3. Biblioteca mitológica, 1.9.21.
  4. a b Escolio sobre APOLONIO (11 178)
  5. a b GRIMAL, Pierre (1979) . Diccionario de mitología griega y romana (6ª edición). Paidós. p. 203. ISBN 978-84-493-2211-2. 
  6. PAUSANIAS: Descripción de Grecia IV, 43, 3-4; 44, 1, 3-4, 6.
  7. Etymologicum Genuinum s. v. «opídsesthari». Catálogo de mujeres fr. 157.
  8. a b Escolio sobre APOLONIO (Argonáuticas 2.140); Dräger (2007).
    Dräger en el 2009, o antes.
  9. Biblioteca mitológica 3.15.3
  10. a b Escolio sobre SÓFOCLES (Antígona 977).
  11. Escolio sobre OVIDIO (Ibis 273).
  12. a b Escolio sobre APOLONIO (Argonáuticas 2.178).
  13. Escolio sobre la Odisea 12.69.
  14. Escolio sobre SÓFOCLES (Antígona 989).
  15. TZETZES, Juan: Quilíadas 1.220. Sobre Licofrón (Alejandra 166).
  16. DICTIS DE CRETA: Crónica de la guerra de Troya 3.5 y 4.22

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